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正在“痴迷植物芳名”的舒婷眼中

归档日期:05-28       文本归类:灯笼花      文章编辑:爱尚语录

  嗜好花卉的,能立时叫出“蝴蝶兰”“马蹄莲”,更众的分不清“绿萝”与“豆瓣绿”的差异,看不出“金鱼吊兰”与“冷水花”有啥不相同,出于礼貌会夸一句“你家的花可真众!”好奇的,会诘问一句:“这个‘五彩千年木’开不吐花?”!

  一千个体眼中有一千个哈姆雷特。作家张晓风讲过一个场景:蒲月,“极白、极虚心”的桐花满山遍野,每一块石头都因花罩而极尽和气,健壮的美有季候人虚脱。而外地一农妇对此却视而不睹,且颇为诧异,“哪有花?”!

  作家看来,“花是树的一部门,树是山林地的一部门,山林地是存在的一部门,而存在是浑然大化的一部门。她(农妇)与花可能像山与云,相亲相融而不相知。”好一个“相亲相融而不相知”,正可谓“南邻北舍牡丹开,年少寻芳日几回。唯有君家老柏树,东风来似未曾来。”。

  嗜好花花卉草的,自然密斯居众。席慕蓉正在其诗作中,会化身一朵荷花,讲述着女性最荫蔽的情绪——。

  “我/是一朵怒放的夏荷/众希冀/你能瞥睹现正在的我/风霜还未曾来腐蚀/秋雨还未滴落/青涩的时令又已离我远去/我已亭亭/不忧/亦不惧/现正在/恰是/最摩登的工夫/重门却已深锁/正在清香的乐靥之后/谁人知我莲的隐衷。”!

  作家舒婷正在小品中以至不掩矫情地自说自话:“我的宿世,咱们的宿世大概是一株栀子花或水杉么?”她对故土的榕树、三角梅、木棉的形容,满满的都是对故土的款款蜜意、对存在的无穷眷爱。

  贪恋花卉的男士也是有的,清代散文家沈复算一个。《浮生六记》“闲情记趣”卷,尽显作家精于盆景和园林的艺术涵养——“及长,爱花成癖,喜剪盆树……花以兰为最,取其清香韵致也,而瓣品之稍堪入谱者不成众得……次取杜鹃,虽无香而色可久玩,且易剪裁。”文中对器皿与花材的成亲,对花木的修剪与品鉴,正在此日看来,也算专家内行了。

  正在“陶醉植物芳名”的舒婷眼中,植物的名字再现了人类的观感、文雅、聪慧,充满设思力,“比如舞女兰、蛇目菊、灯笼花,由于它们的花貌像舞女,像毒艳媚人的蛇眼,像倒挂透红的灯笼。火鹤花是缩小版振翅欲飞的火鹤鸟,或者说火鹤鸟是放大的息憩凝立的火鹤花。”另有的花名“有时却是音乐:悬铃木、喇叭花,约钟柳;有时是唐宋辞赋:剪夏罗、美女樱、唐菖蒲;有时是乡下民谣:牵牛、落新妇、钱袋牡丹、突破碗碗花;有时是异域舞姬:波斯菊、东洋珊瑚、地中海蓝钟花……”。

  好好的“白鹤芋”,众形势的名字,商场上叫卖,一定会被换成讨喜的“一帆风顺”。相仿的“步步高升”“隆运当头”“疾乐树”“发迹树”之类的名字,被写正在一张张红纸上,挂正在花枝上招摇,一幅紧阿谀主顾的形式。

  曾买回家一盆“疾乐树”,上彀查了查,才大白她原先叫“菜豆树”或“豆角树”或“牛尾树”,正在差异的地方有差异的叫法,都带着田间地头的气味。这也怪不得摊贩,要是卖花只是个营生,那么卖“夏威夷竹”或“山茶花”,跟卖土豆或拖布,没啥大的区别。

  摆弄花花卉草,或者是图个怡情养性,或者还不止。就像每次读到那经典的诗句“让性命如夏花般绚烂”,总不由得一种激动——思抱一抱这俊美的日子,哪怕几分钟前还正在为上有老下有小的家庭琐事而颦眉促额。

  花花卉草给人更众的,仍然一种符号,一种不息的性命力气和对俊美将来的志愿。就像泰戈尔《飞鸟集》中的诗句:小花绽放出蓓蕾,高喊着:“心爱的宇宙啊,请不要雕残。”天主关于强大的王邦渐渐心生腻烦,但从不腻烦那小小的花朵。

  “树正在。山正在。大地正在。岁月正在。我正在。你还要若何更好的宇宙?”一位作家的话说得真好,借此扫尾。

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