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这枚针囊由一芯一帽外里插合构成

归档日期:04-18       文本归类:石榴花      文章编辑:爱尚语录

  “七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”唐代诗人林杰的《乞巧》写出了民间七夕乞巧盛况。一年一度的七夕又来到了,人们城市身不由己地低头仰望浩繁的天空,异念天开,找寻谁人锦绣感人的传说。

  七夕又称乞巧节。乞巧最一般的方法是对月穿针,倘使线从针孔穿过,就叫得巧。七夕乞巧,最早记录于东晋葛洪的《西京杂记》,“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕正在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗正在民间也经久不衰,代代延续。唐朝王修有诗说“衰退星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。宋元之际,七夕乞巧相当郑重,京城中还设有专卖乞巧物品的商场,众人称为乞巧市。

  前人云云敬重乞巧节,是由于中邦古代人们存在的遍及形式便是男耕女织。对付每一个待字闺中的女孩来说,女红都是必需勤加习练的根本工夫,也是显示古代女性贤淑与否的紧张评判圭表。若要称为女红好手,肯定针线不离手,自然也少不了盛放绣花针的针囊。

  几年前笔者陪着同伴下乡收购风俗物件时,正在一位八十众岁的老奶奶家觉察了一枚石榴花形的针囊,以为颇为灵巧兴趣,便从老奶奶手中置备了下来。据这位奶奶先容,这是她祖传的女红用品,始于清代中期,原是和顶针、绕线板、针拔、刮板、绣花绷架、针线篓配成一套的。只因历经岁月浸礼,加之众次搬家,其他物品早已散落,现正在只剩下这个针囊了。

  囊,长约12cm,宽约3cm,厚约2cm,重约20克。锡制的针囊本就很少睹,况且一寸半长的小器物上,果然另有错铜。锡器跟铜的干系相当慎密,点铜是锡器的别称,意为往锡里加铜。锡错铜固然没有铜错金、错银工艺那么永远和卓越,然则正在锡器里足够宏伟上,凡是都是错红铜,变成昭着的掩饰成就。

  这枚针囊由一芯一帽外里插合构成。芯是空的,即为存放绣花针的地方,很是精密。更为奇妙的是下方另有一个小孔可供拴挂穗子,并上穿帽儿以供拎挂,还能够串联丝线等物使之不易零落丧失。针囊的正反两面都镌刻了绽放的梅花,一只喜鹊正在花枝上叽叽喳喳地欢唱,这便是符号着喜庆的“喜鹊登梅”了。加之石榴花制型寄寓着“众子众福”的美妙祝颂,显着是新娘的陪嫁之物。

  本来,当年评判一个女子的圭表有四项:“德、言、容、工”。此中的“工”即是指女红,由此可睹女红工夫对当时一位女子是何等紧张。从技巧上讲,女红属于守旧手工艺,其作品无不浸透着宽大劳动妇女的真情实感;从文明上讲,以针囊为代外的女红艺术品由底层的劳动者创建,自由自在,率真自然,行动饶无意味的保藏物件,显示的是一种闺房之美和风俗之美。

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